“打个比方吧，这社会上有些人行善、有些人作恶，无论是行善的还是作恶的，就一定是被性格所驱动的吗？就一定是社会模式化的结果吗？我觉得未必。无论是行善的、还是作恶的人在行善作恶的时候，有很多应该只是一时之念属于个体的随机行为，与这个世界、或者社会模式无关。”顾沾侃侃而谈起来，和唐玟呆在一起的这几个月里，他的哲学品味和口才也在不断地提升着。
当然了，顾沾对哲学根本没有任何兴趣，他研究哲学的动机，全部都只是受到‘要讨得唐玟欢心’这个目的的驱动而已。如果唐玟真正了解到了他此刻的动机，或许会直接把他拿来做她《社会模式论》哲学研究的范例了，而且还是很典型的那种。
“你的论述并不成立。”唐玟摇了摇头：“人性本源上的作恶是性格驱动行为的前提。大概率上，人只会为了某种目的才会向善，比如名声、功绩等等。普通人行善是为名声，有了名声才可能上位并进一步拥有地位和金钱。而官员行善则是为了政绩，有了政绩就可以在官场中获得晋升。这是这个社会的规则，规则形成了社会固有的模式。”
“而从这种社会模式推演中，你基本可以判断出一个人会做什么，会说什么话。即使他当时做出的事情和说出的话和你所推演的不一致，那也仅仅只是一种表面的掩饰而已。时间久了，你再看他，一切行为和言语仍然脱离不了社会模式的框架。”
“所以呢，性格决定行为，社会模式建立运行规则。这世上的人，就和电脑中运行着的一段一段的程序没有任何区别。他们在任意场景中会说出什么样的话、选择什么样的行为方式，都必须遵从他所生存的这个社会模式。就象一段程序的运行，永远无法超脱整个系统的框架，否则就会被视为异类、病毒，被系统的规则所排除、查杀，以维持这整个系统运行既定的模式化。”
“而社会模式化的根源，起源于人性本恶论，一个人自出生之日起，便向这个世界伸手讨要一切，从不想着要向这世界付出什么。即便是付出，也只是某种规则下的被迫付出，为了在未来能伸手向这个世界讨要到更多。”唐玟一说起这些便是长篇大论，甚至会进入某种忘我状态。
“唐总，我举个例子……最近报纸上报道的那位陈大标先生，一直坚持行善，您能说他本性作恶吗？”顾沾举了个实例反驳了一下唐玟。
“陈大标先生行善的目的很简单，就是为了名声。名声对他来说就是一种信誉。有了名声和信誉别人才会愿意和他进行生意合作，才有助于他生意规模的扩大，让他挣到更多的钱。”唐玟很快就回答了顾沾。
“我觉得吧，陈大标先生高调行善的目的，并非是你所说的为了达到他的生意目标。”顾沾摇了摇头：“他这么做是为了唤醒，唤醒更多的人注意到慈善事业。至于他的生意，是为了让他获得进一步行善的资本，这一点上唐总您有些本末倒置了。”
“我本末倒置了么？好吧，顾沾，不说这些报纸上的，你能举一个例子，一个生活中活生生的例子，一个人向善而没有任何功利和目的性的、就发生在我们身边能亲眼所见的、而不是报纸和网络上描述的，你能吗？哪怕一个例子都行。”唐玟饶有兴趣地和顾沾说着。
顾沾一时有些语塞……这种人现在哪儿找去？没有功利和目的性地做好人好事的人，除了那些正统的官方媒体中有报道，现实中还真没遇上过。
可巧不巧……正当两人说着话的时候，有一名六十多岁的老人从前面几台车前小跑着横穿大街，刚到街边，就被一辆从车缝里快速挤出的电动车给挂了一下。
云丰市每年百分之四十的交通事故，都是电动车引起的……
老人身体被电动车带着摔出去了好几米，躺倒在了大街上，电动车也歪歪倒倒地刹停了下来。电动车后座上坐着的女子看到情况不对，连忙催了一下前面骑车的男子，男子连忙一调车把，加起速度从前面的车缝里逃窜开了。
第34章
见义勇为的年轻人
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