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形意剑既然号称“内家剑法”，那就不单只有外形中的剑式，也该有“内动”的练法在其中，如此才能称为内家剑法，纵观如今写兵刃的文章书籍林林总总，但我至今没有发现写练兵刃的时候如何“内动”的文章。
首先我要说一个“顶”字，“顶”字共有“三事”，头顶有冲天之雄；“舌顶”有吼狮吞象之容；“手外顶”有推山之功；这个练法在形意拳中非常的重要。在形意剑法中，也必须要有这个“三顶”，才能发出内家剑法的力道。
先说说这个头顶吧！形意剑实在与形意拳法别无二致，在少数民族中对首领有一个特别的称呼叫“头人”，就是领头的人，工作干得好的人。在某种行业称得上起表率作用的，报纸上把他称为“领头羊”，不管怎么说，都和头或者说脑袋这个词有关系。
“头”为六阳之一身之主，在国术武技当中，很多门派都对这个头有特殊的要求，形意拳门也不例外，头“上顶”对人体任督二脉的通畅会起很大的作用，而且头部有单独的打法，在形意拳门的拳诀中，就有“头打起意占中央，浑身齐到人难挡“的词句。
所谓的头顶，不是“乌龟拔脖子”，我在《形意拳门之真谛》这本书中，强调了头顶的内涵，头要顶，但是下颚要微微回收，这样其实是后脖梗子发力，这个地方一使劲，头的位置就正确了。头既要上顶，还不能影响正常的呼吸，这才是正确的头顶之法。
下面再说说这个“舌顶”，其实这个“舌顶”不是练拳练剑时候才开始顶，而是要顶在练剑之前，这是秘传的秘传，真理的真理，因为在我练剑的时候，我的父亲就是这么教的，在练剑之前，往练武场一站，自己的舌头尖就动了，用舌头尖在自己的口腔上下扫动几圈，这时候你就会发现，自己的嘴里唾液分泌突然旺盛了起来，这口水在道家被称之为“金津玉液”，这口水不能吐掉，要缓缓咽之，然后舌头抵在上牙膛上。
这个舌顶不是死的而是活的。为什么这么说呢？
舌为心之苗！
调整舌头本身就是“调心”，在佛道两家都讲一个“调心”，调心在佛道两家各有各的方法，在我的书里不涉及这么高深的知识，我只说它和武有关系的一点，调心先从调整舌头开始，先记住这个简单说，然后我们在后续的书里在一点一点探讨深层次的东西。
这个舌头抵在上牙膛处，只是一般的练习之法，随着剑式的加快，或者在对练剑的时候，你不能随着自己的节奏走，要两个人配合着来，或者说格斗的时候，有人在这时候就会产生呼吸不够的现象，这时候你的舌头就要调整了，就不能只是轻轻的抵在上牙膛处了。
这时候你就要“卷舌”，让舌尖在口腔里打卷，然后翻顶在上牙膛处，这样的话你的舌头就不会影响呼吸的顺畅。在老拳谱中有四个字“卷舌气降”，这四个字千金不换！
我纵观林林总总的书籍，在讲到拳剑的时候，总是对这些”内动“的精华之处避而不谈，我这个人是讲缘分的，我认为凡是能跟着我的书看到这一章节的诸君，跟我都是有缘分的，我第一次把这些东西变成了文字，明明白白的写在这里，希望看到的诸君能够珍惜。
也许诸君都有师门的传授，或者另有自己的练法，那都不要紧，你就把我的书当成“成人童话”看下去也可以。我写的是我个人的“成人童话”，如果有的人不愿意练拳学剑，还请你不要到处散布这些东西，那些不喜欢国术的人还是让他蒙在鼓里吧！
从没有人在网络上掰开揉碎的讲这些东西，不信的诸君可以到网上去搜，我保证你找不到一模一样的文章，呵呵！既然说道了“舌顶”，那么就接着讲讲“齿扣”吧！“舌顶齿扣”在很多拳谱拳诀中都是放到一起讲的，在练剑的时候，你的牙关要咬上点劲儿啊！
发为血稍、牙为骨稍、舌为肉稍、指爪为筋稍，不能一摸剑柄就忘了自己的“四稍”，讲一个“顶”字，其实就生出了四稍，形意剑每一个姿势，其实都可以写本书，因为它每一个剑式其实都是包含着形意拳门一个门派的道理。最后在说说手和手指，指爪为筋骨之稍，这手一抓剑柄，不能像摸烫手的山芋，而要像鹰捉活鱼一样，把剑“擎”在掌中。
如果说你的身体是一块大电池，你的身上带着8毫安的电流，那么你的手一摸剑柄，因为宝剑是金属的嘛！你宝剑是导体，它会瞬间把你身上这块电池的电流通到整个剑身上，并在一刹那间通到剑尖。
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